Il concetto del rapimento \u00e8 interessante. \u00c8 basato sulla Bibbia, ma il concetto reso popolare nella serie "Left Behind" non \u00e8 affatto corretto dalla Bibbia. Se non altro, \u00e8 al contrario.<\/p>\n\n\n\n
Ho studiato un po 'questo, e le cose chiave del concetto di estasi mi sembrano essere, i salvati saranno presi senza preavviso ei peccatori lasciati sulla terra.<\/p>\n\n\n\n
Questo per\u00f2 non \u00e8 in linea con ci\u00f2 che dice la Bibbia.<\/p>\n\n\n\n
Per cominciare, la Bibbia non indica che non ci sar\u00e0 alcun avvertimento. Solo che nessuno conosce l'ora.<\/p>\n\n\n\n
Dai un'occhiata a Matteo 24: 42-44.<\/p>\n\n\n\n
42<\/sup>\u201cPerci\u00f2 vegliate, perch\u00e9 non sapete in quale giorno verr\u00e0 il vostro Signore. 43<\/sup>Ma capisci questo: se il proprietario di casa avesse saputo a a che ora della notte stava arrivando il ladro<\/strong>, avrebbe vegliato e non avrebbe permesso che la sua casa venisse scassinata. 44<\/sup>Quindi anche voi dovete essere pronti, perch\u00e9 il Figlio dell'uomo verr\u00e0 a un'ora in cui non ti aspetti<\/strong> lui.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Anche Luca 12: 39-40.<\/p>\n\n\n\n
39<\/sup>Ma capisci questo: se il proprietario di casa avesse saputo a a che ora stava arrivando il ladro<\/strong>, non avrebbe permesso che la sua casa venisse scassinata. 40<\/sup>Anche voi dovete essere pronti, perch\u00e9 il Figlio dell'uomo verr\u00e0 in un'ora in cui non ti aspetti<\/strong> lui. "<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pietro dice la stessa cosa in 2 Pietro 3:10.<\/p>\n\n\n\n
10<\/sup>Ma il giorno<\/strong> del Signore verr\u00e0 come un ladro<\/strong>. I cieli scompariranno con un ruggito; gli elementi saranno distrutti dal fuoco, e la terra e ogni cosa in essa sar\u00e0 messa a nudo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Puoi trovarlo anche in Apocalisse 3: 3.<\/p>\n\n\n\n
3<\/sup>Ricorda, quindi, ci\u00f2 che hai ricevuto e udito; obbediscilo e pentiti. Ma se non ti svegli, Verr\u00f2 come un ladro<\/strong>, e non saprai a che ora<\/strong> Verr\u00f2 da te.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Nota che i riferimenti al venire come un ladro sono sempre il riferimento al tempo, non di pi\u00f9. Vediamo come la Bibbia mostra la seconda venuta di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
1 Tessalonicesi 4:16<\/p>\n\n\n\n
16<\/sup>Poich\u00e9 il Signore stesso scender\u00e0 dal cielo, con a forte<\/strong> comando, con la voce dell'arcangelo<\/strong> e con il squillo di tromba<\/strong> di Dio, ei morti in Cristo risorgeranno per primi.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Luca 17:24<\/p>\n\n\n\n
24<\/sup>Perch\u00e9 il Figlio dell'uomo ai suoi giorni sar\u00e0 come il fulmine<\/strong>, quale lampeggia<\/strong> e illumina il cielo da un capo all'altro<\/strong>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Matteo 24: 30-31<\/p>\n\n\n\n
30<\/sup> Poi il segno del Figlio dell'uomo apparir\u00e0 in paradiso<\/strong>, e allora tutte le trib\u00f9 della terra piangeranno, e vedranno<\/strong> il Figlio dell'uomo che viene sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria.<\/strong> 31<\/sup> E mander\u00e0 con i suoi angeli un grande suono di tromba<\/strong>, e raduneranno i Suoi eletti dai quattro venti, da un'estremit\u00e0 all'altra del cielo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Rivelazione 1: 7<\/p>\n\n\n\n
7<\/sup> Ecco, viene con le nuvole, e ogni occhio lo vedr\u00e0<\/strong>, anche quelli che lo trafissero<\/strong>. E tutte le trib\u00f9 della terra piangeranno per lui. Anche cos\u00ec, Amen.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Sembra proprio l'opposto di qualcosa che potrebbe accadere in segreto e che potrebbe essere facilmente perso, giusto? Diamo un'occhiata anche ad Atti 1: 7-11, quando Cristo ascese al cielo.<\/p>\n\n\n\n
7<\/sup> E disse loro: \u201cNon spetta a voi conoscere tempi o stagioni che il Padre ha posto nella Sua propria autorit\u00e0. 8<\/sup> Ma riceverai potenza quando lo Spirito Santo sar\u00e0 sceso su di te; e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino all'estremit\u00e0 della terra ".<\/em>
9<\/sup> Ora, dopo aver detto queste cose, mentre guardavano<\/strong>, Fu sollevato e una nuvola lo accolse fuori dalla loro vista.<\/strong> 10<\/sup> E mentre guardavano<\/strong> saldamente verso il cielo mentre saliva, ecco, due uomini stavano accanto a loro in abiti bianchi, 11<\/sup> che ha anche detto: \u201cUomini di Galilea, perch\u00e9 state in piedi? guardando il cielo<\/strong>? Questo stesso<\/strong> Ges\u00f9, che da te fu portato in cielo, verr\u00e0 cos\u00ec come lo avete visto andare in cielo.<\/strong>"<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nQuindi, da tutti questi versi, \u00e8 abbastanza chiaro che quando Cristo torner\u00e0, sar\u00e0 molto visivo, molto udibile e impossibile da perdere. Atti 1:11 in particolare dovrebbe essere notato, che lo STESSO Ges\u00f9 che ha lasciato la terra torner\u00e0 allo stesso modo<\/strong>. Non \u00e8 semplicemente svanito, \u00e8 stato portato via attraverso le nuvole fuori dalla loro vista mentre guardavano. In Apocalisse 1: 7, anche quelli che lo trafissero, quelli che non sono salvati lo vedranno. Questo non \u00e8 affatto in linea con le persone che svaniscono.<\/p>\n\n\n\n
Non ho ancora detto nulla sul concetto di rapimento in s\u00e9, tuttavia, biblicamente, quindi guardiamolo.<\/p>\n\n\n\n
Matteo 24: 36-41<\/p>\n\n\n\n
36<\/sup> \u201cMa di quel giorno e di quell'ora nessuno sa, nemmeno gli angeli del cielo, ma solo il Padre mio. 37<\/sup> Ma come i giorni di No\u00e8<\/strong> <\/em>erano, cos\u00ec sar\u00e0 anche la venuta del Figlio dell'uomo. 38<\/sup> Per come ai giorni prima del diluvio mangiavano e bevevano, si sposavano e davano in matrimonio<\/strong>, fino al giorno in cui No\u00e8 entr\u00f2 nell'arca, 39<\/sup> e non lo sapevo finch\u00e9 venne il diluvio e li port\u00f2 via tutti, cos\u00ec sar\u00e0 anche la venuta del Figlio dell'uomo<\/strong>. 40<\/sup> Poi Due <\/strong><\/em>gli uomini saranno nel campo: uno sar\u00e0 preso e l'altro lasciato.<\/strong> 41<\/sup> Due <\/strong><\/em>le donne macineranno al mulino: una sar\u00e0 presa e l'altra lasciata.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Vedi anche Luca 17: 26-28<\/p>\n\n\n\n
26<\/sup>“Proprio come fu ai giorni di No\u00e8, cos\u00ec sar\u00e0 anche ai giorni del Figlio dell'uomo.<\/strong> 27<\/sup>La gente mangiava, beveva, si sposava e veniva data in matrimonio<\/strong> fino al giorno in cui No\u00e8 entr\u00f2 nell'arca. Poi venne il diluvio e li distrusse tutti<\/strong>.<\/em><\/p>
28<\/sup>\u201cEra lo stesso ai giorni di Lot. La gente mangiava e beveva, comprava e vendeva, piantava e costruiva<\/strong>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Luca 17: 34-36<\/p>\n\n\n\n
34<\/sup>Te lo dico, quella notte due persone saranno in un letto; uno sar\u00e0 preso e l'altro lasciato.<\/strong> 35<\/sup>Due donne macineranno insieme il grano; uno sar\u00e0 preso e l'altro lasciato ".<\/strong>
36<\/sup>Due uomini saranno nel campo; uno sar\u00e0 preso e l'altro lasciato.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nOk, sembra che potrebbe esserci qualcosa in esso? Notare i riferimenti a No\u00e8 e ai giorni di No\u00e8, anche a Lot. Guardiamo No\u00e8 e il diluvio, vero? Genesi 7: 21-23<\/p>\n\n\n\n
21<\/sup> Ogni essere vivente che si muoveva sulla terra per\u00ec<\/strong>- uccelli, bestiame, animali selvatici, tutte le creature che sciamano sulla terra e tutta l'umanit\u00e0<\/strong>. 22<\/sup> Tutto ci\u00f2 che sulla terraferma aveva nelle narici il respiro della vita moriva<\/strong>. 23<\/sup> Ogni cosa vivente sulla faccia della terra fu spazzata via<\/strong>; men and animals and the creatures that move along the ground and the birds of the air were wiped from the earth<\/strong>. Only Noah was left, and those with him in the ark.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Particularly note the last part, only Noah was left. Does that sound like the language used in the other verses above? Similar, when Sodom and Gomorrah were destroyed, as Lot and his family fled, it was only Lot and his daughters who were left. Note that in none of these verses does it say left behind, as though it is a bad thing, they simply say some people were left. In Matthew 13:24-30, Jesus told the parable of the weeds which explains it:<\/p>\n\n\n\n
24<\/sup>Jesus told them another parable: “The kingdom of heaven is like a man who sowed good seed in his field. 25<\/sup>But while everyone was sleeping, his enemy came and sowed weeds among the wheat, and went away. 26<\/sup>When the wheat sprouted and formed heads, then the weeds also appeared.<\/strong><\/em><\/p>
27<\/sup>“The owner’s servants came to him and said, ‘Sir, didn’t you sow good seed in your field? Where then did the weeds come from?’<\/strong><\/em><\/p>
28<\/sup>” ‘An enemy did this,’ he replied.<\/strong>
“The servants asked him, ‘Do you want us to go and pull them up?’<\/strong><\/em><\/p>29<\/sup>” ‘No<\/strong>,’ he answered, ‘because while you are pulling the weeds, you may root up the wheat with them.<\/strong><\/em><\/p>
30<\/sup>Let both grow together until the harvest<\/strong>. At that time I will tell the harvesters: First collect the weeds and tie them in bundles to be burned; then gather the wheat and bring it into my barn.<\/strong>‘ “<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
We don’t need to try and interpret this parable, in Matthew 13:36-43, Jesus explains it to the disciples and it is recorded for us:<\/p>\n\n\n\n
36<\/sup>Then he left the crowd and went into the house. His disciples came to him and said, “Explain to us the parable of the weeds in the field.”<\/em><\/p>
37<\/sup>He answered, “The one who sowed the good seed is the Son of Man<\/strong>. 38<\/sup>The field is the world<\/strong>, e the good seed stands for the sons of the kingdom<\/strong>. The weeds are the sons of the evil one<\/strong>, 39<\/sup>e the enemy who sows them is the devil<\/strong>. The harvest is the end of the age<\/strong>, e the harvesters are angels<\/strong>.<\/em><\/p>
40<\/sup>“As the weeds are pulled up and burned in the fire, so it will be at the end of the age.<\/strong> 41<\/sup>The Son of Man will send out his angels, and they will weed out of his kingdom everything that causes sin and all who do evil.<\/strong> 42<\/sup>They will throw them into the fiery furnace,<\/strong> where there will be weeping and gnashing of teeth. 43<\/sup>Then the righteous will shine like the sun in the kingdom of their Father<\/strong>. He who has ears, let him hear.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
So, when Christ returns, it’s not the saved that will be taken. Like the weeds, the evil will be gathered up and destroyed, leaving behind those that are saved. With the knowledge of this parable and it’s explanation, it is pretty clear that in the above verses about some people being taken and some left, that it isn’t the righteous being taken, but rather, like during the flood, it is the evil that are taken and destroyed, and the righteous that remain, or that are left, like Noah and his family. <\/p>\n\n\n\n
It’s also worth noting that the Bible doesn’t explicitly say ‘left on Earth’, just that one will be taken and another left. Being left doesn’t mean remaining on Earth and waking up to missing people. As in the parable, being left simply means not being destroyed.<\/p>\n\n\n\n
I don’t know about you, but I’d prefer to be left!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
The concept of the rapture is an interesting one. It is Biblically based, but the popularised concept in the “Left Behind” series, isn’t Biblically correct at all. If anything, it’s backwards. I’ve been studying this a bit, and the key things to the rapture concept seem to me to be, the saved will be taken […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":0,"footnotes":"","_wordproof_timestamp":false},"categories":[18],"tags":[19,20,26,27,25],"class_list":["post-79","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faith","tag-bible","tag-christ","tag-noah","tag-parable","tag-rapture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/matthewbrown.id.au\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}